קצרות

שחרית 

אֱלֹהַי הַנְּשָׁמָה שֶׁנָּתַתָּ בִּי טְהוֹרָה הִיא׃ אַתָּה בְרָאתָהּ; אַתָּה יְצַרְתָּהּ; אַתָּה נְפַחְתָּהּ בִּי; וְאַתָּה מְשַׁמְּרָהּ בְּקִרְבִּי׃

Můj Bože, duše, kterou jsi do mě vložil, je čistá. Ty jsi ji stvořil, Ty jsi ji ztvárnil, Ty jsi mi ji vdechl a Ty ji ve mně ochraňuješ.

‏בָּרוּךְ אַתָּה יְהוָה אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם; שֶׁעָשָׂה לִי כָל צְרָכָי׃

Požehnaný jsi, Hospodine, Bože náš, Králi světa, jenž naplňuješ všechny mé potřeby.

וְהָיָה יְהוָה לְמֶלֶךְ עַל כָּל הָאָרֶץ בַּיּוֹם הַהוּא יִהְיֶה יְהוָה אֶחָד וּשְׁמוֹ אֶחָד׃

Hospodin bude králem nad celou zemí; v onen den bude Hospodin jeden a Jeho jméno bude jedno.

שְׁמַע יִשְׂרָאֵל; יְהוָה אֱלֹהֵינוּ; יְהוָה אֶחָד׃

בָּרוּךְ שֵׁם כְּבוֹד מַלְכוּתוֹ; לְעוֹלָם וָעֶד׃

Slyš, Jisraeli: Hospodin je náš Bůh, Hospodin je Jediný.

Potichu: Požehnané je slavné jméno Jeho království na věky věků.

וְיָדַעְתָּ הַיּוֹם וַהֲשֵׁבֹתָ אֶל לְבָבֶךָ כִּי יְהוָה הוּא הָאֱלֹהִים בַּשָּׁמַיִם מִמַּעַל וְעַל הָאָרֶץ מִתָּחַת אֵין עוֹד׃

A dnes poznáš a vložíš si to do srdce, že Hospodin je Bůh a kromě něj není nikoho jiného.

Stejně jako musejí být všichni lidé poučeni, že Bůh je Jeden, a že nikdo kromě Něho nemá být uctíván, tak musejí být všichni vyučováni, že Bůh je nehmotný; že mezi Ním a Jeho stvořením není žádná podobnost, že rozdíl mezi Ním a Jeho stvořením je absolutní. (Maimonides, More nevuchim 1:35)

ערבית 

שְׁמַע יִשְׂרָאֵל; יְהוָה אֱלֹהֵינוּ; יְהוָה אֶחָד׃

בָּרוּךְ שֵׁם כְּבוֹד מַלְכוּתוֹ; לְעוֹלָם וָעֶד׃

Slyš, Jisraeli: Hospodin je náš Bůh, Hospodin je Jediný.

Potichu: Požehnané je slavné jméno Jeho království na věky věků.

‏רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם; הֲרֵינִי מוֹחֵל וְסוֹלֵחַ לְכָל מִי שֶׁהִכְעִיס וְהִקְנִיט אוֹתִי; אוֹ שֶׁחָטָא כְּנֶגְדִּי׃

Pane světa, odpouštím a promíjím každému, kdo mě rozhněval, popudil nebo se vůči mně prohřešil.

Pokání a Den smíření odčiňují pouze přestupky člověka vůči Bohu. Přestoupení, která člověk spáchal proti bližnímu, nebudou odpuštěna, dokud si přestupník bližního neusmíří. Musí si ho udobřit a požádat o odpuštění, opakovaně k němu přistupovat, dokud mu nebude odpuštěno. Ten, kdo odmítá odpustit, je považován za hříšníka. Je zakázáno být krutý a odmítat nechat se udobřit. Člověk by měl být blízko k usmíření a daleko k hněvu. Když přestupník požádá o odpuštění, měl by mu bližní odpustit celým srdcem a s ochotou. I když ho přestupník velice rozhněval, neměl by se mstít ani chovat zášť. (Maimonides, Mišne Tora, Hilchot tešuva 2:9–10)

תפילת הרבי 

‏אָבִינוּ שֶׁבַּשָּׁמַיִם; יִתְקַדֵּשׁ שִׁמְךָ׃

‏תִּתְבָּרֵךְ מַלְכוּתְךָ; יֵעָשֶׂה רְצוֹנְךָ בַּשָּׁמַיִם וּבָאָרֶץ׃

‏תֵּן לַחְמֵנוּ תָּמִיד׃

‏וּמְחַל לָנוּ חֲטָאֵינוּ; כַּאֲשֶׁר אֲנַחְנוּ מוֹחֲלִים לַחוֹטְאִים לָנוּ׃

‏וְאַל תְּבִיאֵנוּ לִידֵי נִסָּיוֹן; וְשָׁמְרֵנוּ מִכָּל רָע; אָמֵן׃

Otče náš, jenž jsi v nebesích, nechť je posvěceno Tvé jméno.

Buď požehnáno Tvé království, staň se vůle Tvá na nebi i na zemi.

Zachovávej naše živobytí.

Promiň nám naše provinění, jako i my promíjíme těm, kdo se provinili vůči nám.

Neuváděj nás do rukou zkoušky a ochraňuj nás před vším zlým. Amen.

Ješuova vzorová modlitba z Matoušova evangelia je zde uvedena podle hebrejského spisu Even Bochan (Zkušební kámen), jehož autorem je Šem Tov ben Jicchak ibn Šaprut z Tudely — významný španělský lékař, filozof a náboženský polemik 14. století. Doslovný překlad věty "zachovávej naše živobytí" je "dávej náš chléb neustále". V češtině nelze navázat na hebrejskou významovou rovinu jinak než překladem podle smyslu.

❦